黄俊山

《内经》中多处论及“神气”这一概念, 但具体所指不同, 含义亦各异, 故有必要加以辨析, 以便准确掌握“神气”的概念。现归纳如下:  

一、指生命活动

生命活动的发生与消失, 取决于神气的存亡。《灵枢·天年篇》说: “血气已和,营卫已通,五脏已成, 神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。……百岁,五脏皆虚, 神气皆去, 形骸独居而终矣。”

二、指心藏之神

即狭义之神。心神主精神、思维、情感。如《素问·调经论》说:“神有余,……神气乃平。”《灵枢·优患无言篇》说:横骨者, 神气所使,主发舌者也。”《灵枢·大惑论》说:“目者, 五脏六腑之精也, ……神气之所生也。”

三、指卫阳之气

卫气抵御外邪, 常可称为神气。如《素问·生气通天论》说: “欲如运枢, 起居如惊.神气乃浮。”

四、指经脉之气

经脉之气游行出入.有时称为神气。如《灵枢·九针十二原》说;“所言节者, 神气之所游行出入也, 非皮肉筋骨也。”

以上神气的四种含义, 当据具体情况而确定, 方不致引起误解。